这是近期网上流传的热贴, 蛮有趣, 贴末有出处和更多出处链接..

亚当•斯密说：“只有人类才有货币交易的本领。”如果猴子会使用货币，会发生什么呢？

微观经济学家设法弄清个体会如何选择。不仅想了解个人到底买了什么，还要了解其洗手频率，是否会成为恐怖分子，而有些经济学家甚至把研究对象扩展到人类活动之外。

基思•陈，华侨移民后裔，33岁，衣着时髦，头发短直，十分健谈。原就读于斯坦福大学，一度被政治学冲昏头脑，后彻底改头换面，主修经济学。如今，他是经济学副教授，在耶鲁大学任教。陈的问题是：如果我能教会猴子使用货币，那又会是什么情形呢？

陈选择的理想猴子是僧帽猴，“它们头很小，”陈说，“主要关心食物和交配”， “就像欲壑难填的饿死鬼，永远也吃不饱。”对于经济学家而言，僧帽猴习性如此，自然就成了绝佳的研究对象。

耶鲁-纽黑文医院的心理学家劳里•桑托斯给他提供了七只僧帽猴—四只雌的，三只雄的。其中最重要的一只猴子，取了中央情报局特工的名字：费利克斯。这些猴子共同 生活在一个很大的开放式笼子里。笼子的一侧连着个很小的笼子，这就是实验场地，一 次可以容纳一只猴子参与实验。陈在直径为1英寸的小银盘中间钻了个眼，这就是货币， “有点像中国古代的铜钱。”

实验的第一步，让猴子认识到硬币是有价值的—这费了不少工夫。陈和他的同事给某只猴子一个硬币后，就会亮出食物。只要那只猴子将硬币扔给他们，猴子就会得到食物。这样持续了好几个月，猴子终于明白：硬币可用来买食物。实验证明，猴子对不同食物具有各自强烈的偏好。将12枚硬币放在一个托盘里，这是一只猴子的最大预算；然后给它提供食物，例如一个人卖吉利（Jell-O）果冻，另一人卖苹果片。这时，猴子会根据自己的喜好，把硬币送到不同的研究人员手中，随后得到已分好的“好吃的”。

现在，陈在猴子的经济生活中引入了价格冲击和收入冲击。我们假定费利克斯最喜欢的食物是果冻，而且通常情况下，它用一枚硬币就能获得三个。如果一枚硬币突然只能买到两个，它会如何反应呢？令陈吃惊的是，费利克斯和其他猴子的反应十分理性。 某种食物的价格上涨时，猴子们就会少买；价格下降时，就会多买。经济学中最基本的法则不仅适用于人类，而且同样对猴子有效：需求曲线必定向下。

到目前为止，猴子们在花钱上与人类同样理性。针对个体（例如短线股民）的类似实验发现，人们作出这种非理性决定的概率与猴子差不多：“从统计学角度分析，猴子与大多数股票投资者几乎难分伯仲。”

一天，实验室最奇怪的一幕发生了：费利克斯疾速跑进实验室，但它没有拾起托盘上的12枚硬币去买食物；相反，它将整盘硬币扔回了它们的公共生活区，接着逃离实验室，冲进公共生活区去找硬币—银行打劫，然后越狱逃跑！

公共生活区多出了12枚硬币，七个猴子抢个不停，整个大笼子混乱不堪。陈进入笼子，试图拿回硬币，但猴子拒不交钱—它们已意识到硬币是有价值的。陈只好靠“行贿 ”要回钱：给猴子提供食物。这给猴子上了一堂意义非凡的课：犯罪不用付出代价，反而有利可图！

随后，异乎寻常的情形发生了：一只公猴没有将抢到的钱换取葡萄或苹果，反而向一只母猴走去，把钱给了它。这是“利他主义精神”感召下的自觉的金钱捐赠行为吗？ 不！在抚摸了母猴几秒钟后，那两只僧帽猴竟然发生了关系；而且一待好事结束，拿到硬币的母猴立即将硬币交给陈，买到了几颗葡萄。这根本就不是什么利他主义，而是科学史上的首例猴子“卖淫”行为！这一幕让陈百思不得其解。到目前为止，研究人员只一次针对一个猴子，实行严格限定的货币实验。那么，如果陈在猴子的生活中直接引入 货币，结果会怎样呢？

一旦猴子们手里有了钱，它们就会迫不及待地去“嫖娼”，同样也可以料想，猴子谋杀者、猴子恐怖主义者、引发全球变暖的猴子污染者肯定会充斥世界，不得片刻安宁。毫无疑问，下几代的猴子就会出场，替它们的先辈收拾残局。

链接

纽约时报的报道

http://www.nytimes.com/2005/06/05/magazine/05FREAK.html

做此研究的是Yale大学的Keith Chen

http://www.som.yale.edu/faculty/keith.chen/index.html

研究论文

http://www.som.yale.edu/faculty/keith.chen/papers/Final_CapLossAver_WP06.pdf

(摘自《超爆魔鬼经济学》“结语”,[美]史蒂文•列维特、斯蒂芬•都伯纳著,中信出版社2010年4月第1版。)

权贵资本社会里，指望政府/权贵放权改革，无异于与虎谋皮。平民由此而绝望消沉，博权贵一笑尔。

当然绝望的是少数，心理层面或现实里走投无路的“自扰之庸人”。多数国人奴性极佳，吃饱就行，尊严算个屁！

身为“人”的权利被权贵剥夺后，广大平民尽其所能从动物性上获取原始快感：吃，喝，操，玩。吃的是农药和激素，喝的是三聚氰胺，一辈子在别人房里操（你有房也不过70年），想玩还不给签证！这也太窝囊了吧？总有一天，我们的吃喝比猪粮狗粮毒五倍；我们的玩乐操只剩两种：手淫和意淫。

权贵并非总是受益者。素食农药超标荤菜激素过量，你们不怕你们买得起有机食品；毒奶粉你们不怕你们买得起进口奶粉，但权贵的“无畏”，只局限在可以预见或已然昭彰的慢性风险里。对于不可预见防不胜防的突发性风险，权贵和平民在同一水平上：大楼火灾躲不过，地震躲不过。不堪一击的抗风险能力，是民族劣根性或制度落后性所致。转移到国外的权贵，虽无衣食住行之虞，没有了溜须拍马的跟班，以钞票为通行证的“二等公民” 心里不免失落。

平民也好，权贵也罢，吃喝操玩是野生动物干的事，生而为人，总该行点人事吧？ 于是权贵说“和谐”吧， 平民说“造反”吧——狗日的权贵，我夺你口粮，坐你官位，日你二奶，踩你二代！

这个游戏重复了几千年，你们不腻吗？

Game should be over. 低下谦卑的头，寻一门信仰，怀人权平等关爱之心。传统，民族，主权，请后边排队。

摆脱几千年民族文化之影响，比食人族放弃食人习俗难得多。宗教之不存，民族之复杂，文化之古老，地域之不衡，使普世价值观之提升困难重重。但我相信，这件事儿即使不发生在这一代，也会发生在后几代。

前提是：你睁开眼睛，认清世界。 自己清醒了，再把你身边人唤醒。

但旅行毕竟只是旅行, 更多时候它是一本轻薄有趣的速阅卷, 撩拨你三分苍老下的七分顽劣, 有几盏灯在你做坏事的时候故意照过来, 有豪客夜半三更为你买酒水上漂, 有异乡人彬彬有礼的讥笑让你拳打棉花无处使劲……寂寂长路怎少得了活色鲜香?

想了几次, 结论是脑袋再强大,也要听心的话. 不过感性从何而来? 力比多? 力比多受什么影响?
我只知惊险情境下, 利比多上升很快. 所以一场战后, 士兵急需做爱以释放过高的利比多. 没有慰安妇就见谁逮谁. 一战二战期间, 无论战胜国是哪方, 必定在不受约束的战败国肆意奸淫妇女. 旅人到了高原更容易邂逅一场感情. 一方面是因为高原缺氧脑子迟钝, 另一方面是因为高山雪地险境多, 力比多比平时多. 你与谁出生入死三天. 保管比你与同仁共事三年更深刻, 也是这个道理.

I can not help missing some I met on the way…